Filosofia del Quarto Anno

Nella civiltà rinascimentale viene introdotto un nuovo modo di guardare alla natura: essa infatti non viene più collegata alla religione e alla magia, ma inizia ad essere studiata dagli scienziati, che osservano, analizzano e spiegano. BERNARDINO TELESIO Questa concezione della natura -oggetto della rivoluzione scientifica del Seicento- è presente in un'opera del pensatore calabrese Bernardino Telesio (1509-1588) intitolata "La natura secondo i propri principi". L'opera afferma che l'uomo non deve imporre schemi alla natura, ma deve scoprire le leggi specifiche che ne regolano la vita e che sono sconosciute ai più. Queste leggi secondo Telesio si identificano con l'azione di due forze contrastanti -il caldo, forza dilatante e principio di movimento -il freddo, forza condensante e principio di immobilità che si applicano alla materia nell'universo. Le forze, cioè i principi agenti e la materia, non possono mai essere separate: i principi ag

La filosofia moderna attraversa la storia culturale e ideale dell'Europa dal XV al XVIII secolo. Il comune denominatore del lungo periodo della filosofia moderna è costituito dalla fiducia ottimistica nell'individuo, nelle sue capacità conoscitive e tecniche e nel progresso civile e morale della storia.  Tali principi sono per noi occidentali valori fondamentali a cui non possiamo fare a meno di richiamarci. E' possibile dividere il fenomeno della modernità nei seguenti nuclei tematici: Umanesimo e Rinascimento nei secoli XV e XVI la rivoluzione scientifica e la nuova immagine dell'uomo e della natura, che si configurano come il "fatto" centrale dei secoli XVI e XVII l'Illuminismo e la fede nel progresso civile e morale dell'umanità, che rappresentano la riflessione propria del Settecento l'idealismo tedesco, viso come estrema fase della modernità

Il termine "Rinascimento" connota nello specifico il Cinquecento, epoca in cui il movimento umanistico conquista le più importanti città europee e periodo in cui si assiste ad un profondo rinnovamento in tutti i campi, da quello artistico a quello religioso, da quello filosofico a quello scientifico. E' in questa fase che si rivaluta il passato e si attribuisce un'accezione negativa al Medioevo, considerato unicamente come età di transizione ma senza un reale valore culturale. Questo giudizio, per quanto ingiusto e rivalutato poi nel corso dei secoli, era condiviso dalla maggior parte delle persone dell'epoca. Gli intellettuali dell'epoca si riallacciano idealmente ai grandi filosofi della Grecia: lo studio rigoroso dei testi classici è funzionale a un reale progresso pratico degli uomini. Le lezioni degli antichi servivano da stimolo per una nuova idea filosofica, basata sulle preziose risorse intellettuali e morali umane. Nel Rinascimento qui

Con l'Umanesimo si vuole designare la cultura del Quattrocento, con fulcro geografico nelle fiorenti città italiane di cui esempio è Firenze. Proprio a Firenze nasce l'Accademia Platonica, una delle più importanti istituzioni culturali dell'epoca. Il termine "Umanesimo" è stato usato per la prima volta dagli storici dell'Ottocento allude a due concetti strettamente legati tra loro: è inteso per la centralità che assume in quel periodo storico la riflessione sull'uomo, considerato unico artefice della propria vita perchè capace di prendere le proprie decisioni e perché ormai completamente distaccato dalla tutela (e dalle pressioni) del Clero e della religione. è inteso come nuovo indirizzo di studi che si orienta verso le humanae litterae e non più verso la teologia, ovvero lo studio del divino. Si studiano attentamente, accuratamente, e non tralasciando il punto di vista linguistico, tutte le opere degli autori classici (ritrovate e ricercate negli

Si può fissare al 1400 (più precisamente al 1492 con la scoperta dell'America) l'inizio dell'età moderna dopo il Medioevo, ed insieme ad essa l'avvento dell' Umanesimo . L'Umanesimo è un fenomeno che riporta al centro dell'attenzione l'uomo, le sue caratteristiche e tutti i suoi punti di forza. Questo progetto si amplia a partire dal 1500 quando comincia a raggiungere sempre più campi come arte, filosofia e ricerca, assumendo il nome di Rinascimento . Umanesimo e Rinascimento affermano quindi, ancor prima dell'avvento della rivoluzione scientifica, la centralità dell'uomo nel cosmo. Una centralità che fino ad allora era stata occupata dalla figura di Dio: questa caratteristica non fa degli uomini del tempo dei miscredenti o atei, ma definisce la loro religiosità come un qualcosa che valorizza appieno la dignità dell'uomo. L'uomo che è da quel momento considerato unico artefice del suo destino, ovvero padrone e responsabile della