Filosofia del Quarto Anno

VITA E OPERE David Hume   nasce nel  1711  a Edimburgo, in Scozia. Dopo i primi studi di giurisprudenza, Hume decide di dedicarsi alla filosofia e alle materie umanistiche.  Nel 1734 , durante un viaggio in Francia,  compone la sua prima e fondamentale opera , il  Trattato sulla natura umana , che, pubblicato in patria nel 1739, non riscuote tuttavia il successo sperato. Due anni dopo, tornato in Inghilterra, pubblica la prima parte dei  Saggi morali e politici , che invece viene accolta con tale entusiasmo da indurre Hume ad ampliarne il nucleo originario. Ricoperti alcuni   incarichi politici   tra il 1745 e il  1748, funzionali al miglioramento delle proprie condizioni economiche, cerca di dare nuova forma al  Trattato  e compone la  Ricerca sull’intelletto umano .  Nel 1752 ottiene un posto da bibliotecario e, in questo periodo, oltre a comporre una  Storia di Inghilterra  - che suscita  polemiche  per via del carattere apertamente critico di alcune posizioni humeane - pubbli

John Locke (1632-1704)  è stato un filosofo e medico britannico, considerato il padre del liberalismo classico, dell'empirismo moderno e uno dei più influenti anticipatori dell'illuminismo e del criticismo. L'INDAGINE CRITICA DELLE FACOLTA' CONOSCITIVE Locke afferma che le idee non sono innate ma derivano dall'esperienza, in particolare -dall'esperienza esterna provengono le idee di sensazione -dall'esperienza interna provengono le idee di riflessione Questo perchè secondo lui la mente umana è priva di contenuti (tabula rasa) e acquisisce gradualmente le conoscenze con il progredire delle esperienze. Egli distingue tra idee semplici (di sensazione e riflessione) e idee complesse : le prime derivano dalle esperienze elementari e sono dotate di certezza, le seconde provengono dall'elaborazione delle idee semplici e si distinguono in: -IDEE DI MODI --> non sussistono di per sè ma sempre in relazione a una sostanza -IDEE DI SOSTANZE

Gottfried Leibniz  (1646 -1716) era  un razionalista: la sua dottrina è una filosofia del   mondo   considerato come   libera creazione di Dio . Il suo pensiero si basa sulla convinzione che esiste un ordine del mondo, non geometricamente determinato e quindi necessario, ma spontaneamente organizzato e quindi libero. A differenza di Spinoza che sosteneva l’esistenza di un solo ordine univoco e necessario (Dio stesso), per Leibniz esiste un  ordine non necessario ma contingente , frutto di una scelta. Infatti, per Leibniz, Dio ha scelto tra i vari ordini possibili dell’universo il migliore o più perfetto. DUALISMO - tra realtà e pensiero Egli, introducendo un netto dualismo tra mondo del pensiero e mondo della realtà, sostiene che tutta la nostra conoscenza si basa su: Verità di ragione : sono necessarie e infallibili ma non riguardano il mondo della realtà ma il mondo della logica (es. il triangolo ha 3 lati). Costituiscono il fondamento delle verità necessarie della